Юдовин, Соломон Борисович

Материал из Витебская энциклопедии
Перейти к: навигация, поиск
YUDOVIN-2.jpg

Юдо́вин, Соломон Борисович (Шло́йме Бо́рухович) (15 (27) октября 1892, м. Бешенковичи Лепельского уезда Витебской губернии — 5 декабря 1954 года, Ленинград) — художник-график. Работал в области станковой, книжной графики и экслибриса. Видный деятель «Еврейского возрождения», по собиранию, сохранению и исследованию еврейского народного искусства.

Семья

Отец художника – Борух, также как и отец отца Мойше-Либер, держали в Бешенковичах бакалейную лавку, был коммерсантом средней руки. При советской власти стал кустарём (вместе с напарником варил мыло).
У Борух с женой Хавой было четверо детей: Калман, Соломон, Иегуд и дочь. После смерти Хавы женился вторично. Дети от второго брака: Меер, Моше, Ицхак. Все получили хорошее образование, работали инженерами в Ленинграде, в Одессе. Калман работал в ленинградском книжном издательстве.

Двоюродным братом матери С. Юдовина был еврейский общественный деятель С. Ан-ский[1], родившийся в местечке Чашники того же Лепельского уезда.
Троюродным братом художника был еврейский поэт Мойше Юдовин[2]

Биография

По еврейской традиции, чтобы обмануть болезни, к имени Шлойме, данному при рождении, добавили второе имя Занвил, и получилось – Шлойме-Занвил. В русской транскрипции имя Шлойме звучит как Соломон. Так его называли близкие, так он подписывал свои работы.

В 1906—1910 гг. учился в Витебске в школе—мастерской Ю. Пэна, одновременно работал в фотоателье.
В 1910 г. переехал в Петербург, учился в государственной Рисовальной школе Общества поощрения искусств (возглавляемое Н. К. Рерихом), и одновременно с 1911 г. до 1913 г. обучался в частных петербургских студиях М. Бернштейна, а затем М. В. Добужинского.

Участие в еврейских этнографических экспедициях С. Ан-ского

Большое влияние на Юдовина оказал С. Ан-ский.
К этому времени С. Ан-ский отошел от деятельности в радикальных революционных организациях и стал одним из идеологов движения «Еврейского возрождения». В 1912 (июль—октябрь) и 1913 (июнь—) он провёл Еврейские этнографические экспедиции имени барона Г. О. Гинцбурга[3] по Волыни, Подолии и Белоруссии.
В экспедициях Юдовин исполнял обязанности секретаря, художника и фотографа. Он зарисовывал и фотографировал всё, что относится к иудаике, кроме того он старался запечатлеть быт еврейских местечек, характерные образы уходящей эпохи.

Во время Первой мировой войны Юдовин был членом петроградского «Еврейского общества поощрения художеств» (существовало в 1915—1918 годах).

Витебский период

Октябрьская революция поставила мегаполис на грань продовольственного и инфраструктурного коллапса. Люди массово бежали в провинцию поближе к натуральному хозяйству. Население Петрограда сократилось в три раза.
В 1918 году Юдовин из Петрограда возвращается в Бешенковичи. С собой он берет друга-одногодку скульптора Абрама Бразера (уроженца Кишинева). Через несколько месяцев они перебираются в Витебск.
В том же 1918 году друзья участвуют в организованной в городе «Выставке евреев-художников», вместе с Шагалом (12 работ) и Пэном. Причем, Юдовин выставлял не только графические, но и написанные маслом работы.

В 1918 году Юдовин организует в Витебске выставку еврейского народного искусства.

В январе 1919 года Марк Шагал открывает Витебское Народное художественное училище и Юдовин начинает там учиться.
Вскоре, еще будучи студентом, он руководит мастерской в училище. Также было и у М. Векслера, Н. Коган, Г. Носкова, они работая преподавателеми, считали важным получить и диплом выпускника ВНХУ.

В Сорабис от художественного руководителя мастерской С. Юдовина. 10 ноября 1920 года:


Ввиду того, что у меня от холода и сырости сильно опухают ноги, убедительно прошу отпустить мне пару галош.

И рядом резолюция: “Рабзавком Г. Х. Д. М. [Государственных художественно-декоративных мастерских] считает мотив Юдовина убедительным и просит удовлетворить его требования”

Заир Азгур. То, что помнится... : рассказ о времени, об искусстве и о людях. 1977:

Занимался я вначале у самого Пэна, а затем перешел к педагогу Соломону Борисовичу Юдовину. Это был замечательный художник и изумительной доброты человек. Я помню, как одна из преподавательниц института, которая вела курс технологии материалов, называла его «человеком с бархатной душой». Мне тогда не нравилось это определение: как можно сравнивать душу с бархатом?! Мне больше нравилось, когда студенты между собой называли его «Батей». Он действительно был отцом для своих учеников[4].

В 1919 году Юдовин участвует в устроенной там же Первой государственной выставки местных и московских художников.

С января 1920 года (с момента основания) состоял в «Витебской губернской комиссии по охране памятников старины и предметов искусства». Он был делегирован туда от Еврейской секции РКП(б) и входил в музейную и этнографическую секции. Предлагал организовать этнографическую экспедицию по губернии и даже составил смету, но финансирования у комиссии не было. Тем не менее С. Юдовин провел в 1920 году в Витебске выставку еврейского народного искусства (согласно книге Фурман І. Віцебск у гравюрах С. Юдовіна. Віцебск, 1926. С. 30). В 1926 году эти предметы были перевезены в Минск в еврейский отдел Государственного музея БССР (Зельцер А. Евреи советской провинции. М.: РОССПЭН, 2006. С. 411-412).

В 1922 году по окончии Витебского художественно-практического института он был назначен проректором по хозяйственной части, при это продолжая преподавать в графической мастерской.
Параллельно преподавал и в Еврейском педагогическом техникуме, руководил художественным кружком в Витебском юношеском клубе имени И. Л. Переца.

В августе-сентябре 1923 года, в рамках борьбы с формализмом в искусстве, Витебский Художественно-практический институт был реорганизован с понижением статуса - в Художественный техникум (ВХТ). Его переместили из банкирского особняка на Бухаринской улице в неприспособленное здание Любавичской синагоги (улице Володарского, 15.
Ректор И. Гаврис был уволен, а директором техникума назначен Михаил Керзин. Последователь академизма и "реализма" он провёл жесткую переэкзаменовку студентов. Сочтя всё это унизительным, подрывающим демократизм свободных мастерских, Ю. М. Пэн (проректор по учебной работе), С. Б. Юдовин, Е. С.Минин и группа студентов 23 сентября 1923 г. выступили с коллективным ультимативным заявлением и покинули институт.

“Притязания крайне левых художественных групп на пролетарское искусство[5] уже неоднократно были опровергнуты такими авторитетами, как наркомом Луначарским, тов. Бухариным и многими другими. Так что в настоящее время можно считать вполне установленными крайне левые течения в искусстве, как совершенно не имеющие материалистического основания, являются продуктом разложения буржуазного общества, а отнюдь не здоровым зародышем нового пролетарского искусства, предугадать формы которого мы в настоящее время не можем...”

гр. Минина, Юдовина и Пэна возвратить на службу не могу, так как Минин и Юдовин не имеют специального образовательного ценза, а Пэн совершенно устарел со своими методами преподавания.

Заведующий художественным техникумом М. Керзин.

Хранитель Музея Еврейского историко-этнографического общества

В 1923 году Юдовин переехал в Петроград и становится главным хранителем Музея петроградского еврейского историко-этнографического общества, располагавшегося в здании Еврейской богадельни А.М. Гинзбурга (там хранились материалы экспедиций Ан-ского, в том числе и фотографии).
Музей был открыт усилиями С. Ан-ского. И в основу экспозиции была положена коллекция, собранная в этнографических экспедициях по Волыни, Подолии. Соломон Юдовин участвовал в этих экспедициях. В 1928 году Музей располагал 1500 фотографиями, 350 фотографическими валиками, 350 книгами, народными костюмами, изделиями народных умельцев, предметами культа и т. д. 689 экспонатов происходили из коллекции С. Ан-ского. Музей постоянно пополнялся новыми экспонатами. Передавали свои картины еврейские художники Н. Альтман, С. Чернов, А. Тышлер, С. Юдовин, Ю. Пэн.

В январе 1926 года во время съезда художественной секции Витебского окружного общества краеведения была устроена выставка работ Юдовина. Выступали Фурман и председатель Витебского общества краеведов Касперович.
Летом 1926 года Юдовин опубликовал в минской газете Октябрь статью в которой обвинил руководство Витебского художественного техникума в невнимании к еврейской теме, несмотря на значительное число евреев среди студентов (более 30%). Он предлагал организовать в техникуме преподавание еврейского народного и современного искусства.
В свою очередь Керзин обвинял Юдовина в «националистическом мессианстве».

Керзін М.А. Да гісторыі выяўленчага мастацтва БССР:

художник [Юдовин] замкнулся в эстетизации покосившихся домиков, старозаветных типов, поэтизируя отрицательные стороны прошлого и обращаясь временами к приемам полного искажения действительности[6]


Жена

Соломон Юдовин был женат на Софье Перецовне Фрумсон.
Перец Фрумсон работал переплётчиком, сначала на дому, потом на фабрике «Знамя индустриализации». Изображён на гравюре Соломона Юдовина «В мастерской переплётчика». Перец Фрумсон жил с женой Сорой-Брайной и дочкой Розой на улице Канатной. Все они погибли в Витебском гетто.
Брат жены — Михаил Фрумсон (1904—1967) служил в сапёрных войсках, был трижды ранен, вернулся инвалидом. После войны работал в Витебске архитектором.

Сын Соломона Юдовина оказался не лучшим хранителем его архива.

Творчество

В отличии от большинства своих современников, взгляд Юдовина был устремлен не вперед, а назад. Для него главным было народное искусство и традиции, поэтому в своих работах Юдовин старался запечатлеть уходящий национальный мир, а в общественной жизни — организовать собирание народных еврейских ценностей, их сохранение и пропаганду.

Среди работ С. Б. Юдовина линогравюры и ксилогафии «Былое», «Старый Витебск», цикл гравюр «Оборона Петрограда во время наступления Юденича» (1933), серия гравюр «Новостройки Белоруссии», «Герои Балтики» (1942), «Ленинград в дни Великой Отечественной войны», «Ленинград сегодня» (1949) и другие.

Персональные выставки Юдовина[7]: в Витебске (1926), Ярославле (1944), Ленинграде (1956), Иерусалиме (1991).
Его работы находятся в коллекциях: Государственный Русский музей; Государственная Третьяковская галерея; Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина; Российский этнографический музей; Луганский областной художественный музей; Одесский художественный музей; Национальный художественный музей Республики Беларусь.

Галерея

Примечания

  1. Семён Аки́мович А́н-ский (настоящее имя Шлоймэ-Занвл (Соломон) Раппопорт; 1863, Чашники, Витебская губерния — 8 ноября 1920, Варшава)
  2. Моисе́й (Мо́йше) Иса́кович Юдо́вин (1898, Бешенковичи — 30 января 1966, Витебск) — еврейский белорусский поэт. Писал на идише.
  3. Средства на экспедицию выделил сын миллионера Горация Гинцбурга
  4. Заир Азгур То, что помнится... : рассказ о времени, об искусстве и о людях Кн. 1/ З.И. Азгур. - Минск. 1977
  5. В советских бюрократических играх крайне левыми можно было назвать даже Пэна, Юдовина и Минина
  6. Керзін М.А. Да гісторыі выяўленчага мастацтва БССР // Літаратура і мастацтва. 31.10.1937.
  7. Юдовин Соломон Борисович на сайте Электронная еврейская энциклопедия

Источники

Ссылки