Герб Витебска

Материал из Витебская энциклопедии

Герб города Витебска — основной официальный геральдический символ города. Дан Витебску 17 марта 1597 года. Город получил герб примерно в то же время, что и соседние города (Могилев - 1577, Минск - 1591, Смоленск - 1612). В современности вновь утверждён 9 февраля 2004 года.

Герб является собственностью города и правом его распоряжения обладает Витебский городской исполнительный комитет. Герб может использоваться для размещения на зданиях, в которых расположены органы местного управления и самоуправления города Витебска, а также в помещениях заседаний этих органов и служебных кабинетах их руководителей. Также изображение герба может использоваться во время государственных праздников и торжественных мероприятий, других случаях по решению горисполкома.

Описание

Герб города Витебска представляет собой испанский щит, в голубом поле которого изображен образ Спасителя, обращённый вправо, вокруг его головы сверху справа – буквы «IS» и слева – буквы «XS» с титлами, ниже справа и слева – две буквы «С» с титлами. В нижней части щита изображён направленный остриём влево серебряный меч с золотой рукоятью. Щит расположен в красном картуше барочной формы, который дополнен красными цветами и зелеными лентами. Под ним находятся две лавровые ветви зеленого цвета, перевитые красной лентой. Герб венчает херувим с распростертыми крыльями. В качестве щитодержателей изображены два ангела с лентами голубого цвета в руках.

История

Изображение герба Витебска с оригинала грамоты (привилея) польского короля и великого князя литовского Сигизмунда (Жигимонта) III Вазы на магдебургское право. 17 марта 1597 года.

Согласно привилею на магдебургское право польского короля и великого князя литовского Сигизмунда III Вазы от 17 марта 1597 года Витебску даны герб и печать:

… в блекитномъ полю ѡбразъ светого спаса збавитéлѧ н[а]шого, и притом зараз трохꙋ нижєі мечъ голыі чирвоныі што се маетъ розꙋметъ крывавыі ….

Привилей был составлен в Варшаве, куда король Сигизмунд III перенёс столицу в 1596 году[1]. Документ написал и подписал королевский секретарь Матвей Война[2]. Его возможная связь с Витебском подтверждается косвенно: в 1616 году его дочь, Ядвига Анна Война, выйдет замуж за Николая Николаевича Сапегу[3] — сына витебского воеводы Николая Павловича Сапеги.

После убийства униатского архиепископа Полоцкого Иосафата Кунцевича в ходе восстания горожан 1623 года город был лишён магдебургского права, а вместе с ним и герба.

В 1644 году магдебургское право и герб восстановлены польским королём и великим князем литовским Владиславом IV.

После вхождения Витебска в состав Российской империи (1772) первоначальный герб города был упразднён. При этом, его цветное изображение на фронтоне ратуши сохранялось до 1828 года.

21 сентября 1781 года российской императрицей Екатериной II городам Полоцкого наместничества, в которое входил Витебск, были даны одинаковые гербы с различием в оформлении щитов:

Щитъ разрѣзан на двое: въ верхней части онаго въ золотом поле Россiйской Имперiи половина Государственнаго герба двуглаваго орла, а въ нижней части въ серебряномъ полѣ старый Полоцкiй гербъ; на конѣ воинъ, держащiй въ правой рукѣ саблю, а на лѣвой рукѣ надѣтый красный щитъ с двойнымъ на ономъ крестомъ[1].

Щит витебского герба от гербов других городов наместничества отличался красным с серебряными полосами полем.

В 1856 году император Александр II утвердил новый герб Витебска и Витебской губернии. Он представлял собой «Погоню», окруженную Андреевской лентой. Венчала герб российская императорская корона.

Герб Витебска согласно указу №60 от 9 февраля 2004 года

Указом Президента Республики Беларусь №60 от 9 февраля 2004 года Витебску дан герб:

Изображение на голубом поле испанского щита образа Спаса Спасителя в профиль, под ним размещается обнаженный червленый меч. В качестве щитодержателей – фигурки ангелов[4]

Герб Витебска согласно указу №277 от 2 июня 2009 года

В 2009 году в этот указ были внесены изменения — добавлено положение о гербе города Витебска, а также его описание и изображение, в основном, повторяющие герб, утверждённый в 1597 году[2]: цвет меча под профилем Иисуса Христа изменился с красного на серебряный.

Испанский щит, в голубом поле которого изображен образ Спасителя, обращенный вправо. Вокруг его головы сверху справа – буквы «ІΣ», слева – буквы «ХΣ» с титлами, ниже справа и слева – две буквы «С» с титлами. В нижней части щита изображен направленный острием влево серебряный меч с золотой рукоятью. Щит расположен в красном картуше барочной формы, который дополнен красными цветами и зелеными лентами. Под ним находятся две лавровые ветви зеленого цвета, перевитые красной лентой. Герб венчает херувим с распростертыми крыльями. В качестве щитодержателей изображены два ангела с лентами голубого цвета в руках[5]

Сделать кровавый цвет оружия менее агрессивным предложил епископ витебский Римско-католической Церкви Владислав Блин [3].

Графические элементы герба

От своего раннего изображения в XVI веке до современного дизайна герб сочетает в себе религиозную (Спаситель) и оборонительную (меч) символику. Витебский герб — это не просто геральдическая эмблема, а глубокий символ идентичности города.

Лик Христа

«Спас Нерукотворный» почитался как главная икона Христа в Восточной Европе.[4][5] В городах Восточной Европы он появился к XII веку и получил широкое распространение к XV веку.[6][7] Его популярность особенно возросла в XV веке, совпав с упадком секты «стригольничества», существовавшей в соседних с Витебском городах (например, Пскове, Новгороде и Твери) и отвергавшей иконопочитание.[8]

Изображая Христа как Первосвященника и Главу Небесной Церкви, он часто помещался на наперсные кресты, символизируя победу и божественную защиту.[8][9] По преданию, это изображение чудесным образом исцелило короля Абгара Эдессийского и, будучи размещенным над крепостными воротами, служило защитой от вражеских нападений.[9]На наперсных крестах Святой Лик обычно занимал самую верхнюю точку, а не просто вертикальную перекладину.[9] С XII по XV века рельефы Святого Лика также украшали килевидный навершие литых наперсных икон. Кресты с надписью «Спас Нерукотворный» могли также использоваться воинами, что перекликается с частыми изображениями этого образа на доспехах и знаменах.[8][10]

Более древнее изображение головы Спасителя на печати из Витебска (1559) предполагает, что оно, вероятно, перешло с печати на герб, потеряв при этом графические элементы, представляющие ауру. Выбор этого изображения для печати и герба, вероятно, был обусловлен его предполагаемой защитной силой от вражеских нападений.

Преобладающий синий цвет на фоне был наиболее частой особенностью гербов, пожалованных соседним городам вместе с Магдебургскими правами.[11]

С другой стороны, следует отметить, что во время правления короля Сигизмунда III Вазы 19 из 22 гербов, пожалованных белорусским городам, включали религиозные символы, отражавшие глубокую религиозность короля. Неудивительно, что герб Витебска содержит подобнoе изображениe. Последующие монархи использовали религиозные мотивы в белорусской городской геральдике реже (Стефан Баторий: 2 из 10 гербов; Владислав IV: 4 из 10 гербов).[11] Хотя некоторые историки и называют короля Сигизмунда III Вазу "ультракатоликом", стоит также отметить его заметную терпимость к другим религиям. Например, в 1599 году он одобрил строительство первой мечети в Минске.

Меч

Меч символизирует оборонительную роль Витебска как города, расположенного на северо-восточных границах Великого княжества Литовского. В этом смысле герб Витебска функционирует наряду с гербами других городов, имеющих оборонительную символику, таких как Брест, Пинск, Кричев и Мстиславль.[11] В геральдике меч является эмблемой защиты и правосудия. Он также символизирует свободу и силу. Изображая меч без ножен, герб передает готовность защищать город и отстаивать правосудие.

Исторически, к концу XVI века в Речи Посполитой сабля стала повсеместным личным оружием знати и кавалерии. Сабли имеют изогнутое лезвие и часто более сложную рукоять — особенности, не встречающиеся на гербе Витебска. Тот факт, что меч на гербе прямой, предполагает, что художник выбрал традиционный геральдический мотив меча, вероятно, для символической ясности.

Было высказано предположение, что добавление перевернутого наконечника меча может объясняться желанием отличить герб города от герба воеводства[12].

Картуш

Герб окружен декоративным картушем — консолью со слегка выпуклой поверхностью, окаймленной орнаментальной резьбой. Этот тип оригинального геральдического консольного элемента был популярен в искусстве эпохи Возрождения XVI века.[13][14] В гербе Витебска красный картуш создает смелый контраст с центральным щитом, эффективно подчеркивая важность эмблемы города. Он также добавляет ощущение величия и формальности. В геральдической традиции символическая функция картуша заключается в том, чтобы возвышать и выделять заключенный в нем герб. Исторически даже египетские фараоны использовали картуш (овальное кольцо) для выделения царских имен. Эти элементы характерны для художественных стилей того времени, добавляя эстетическое измерение к геральдическому изображению.

Роскошные мотивы, вырезанные из металла (Beschlagwerk), и декоративные картуши, хотя и не кодифицированы в описании герба, отражают североевропейское (особенно нидерландское) влияние, которое, вероятно, сформировало окончательную форму герба.[15] Подобные декоративные элементы, обрамляющие герб, можно проследить до гравюр в гротескном стиле, опубликованных Hieronymus Cock между 1544 и 1570 годами. Hieronymus Cock приписывает изобретение этого орнаментального стиля в Нидерландах Hans Vredeman de Vries и Cornelis Floris II, а гравюры выполняли Joannes и Lucas van Doetecum. Примечательно, что Hans Vredeman de Vries жил некоторое время в Гданьске (1592-1595). И хотя нет документально подтвержденного присутствия его в Варшаве в 1597 году, влияния его творчества нельзя исключить. Хотя картуши с карт Абрахама Ортелиуса (1595) ближе по времени и стилю к картушам гербов, следует также учитывать более широкое влияние других голландских гравёров, работающих в гротескной традиции.[16]

Роль растительных мотивов в основном декоративная. Они смягчают композицию и создают естественную, живую рамку. Картуши на пергаменте, украшенные гротескными или акантовыми мотивами, стилистически близки к другим работам, связанным с польским королевским двором.

Примечательно, что у Семена Войны (ок. 1500–1599), отца королевского секретаря Матвея Войны, был герб с похожими элементами картушей. Это позволяет предположить, что одна и та же мастерская/мастер могли создать как Витебский, так и семейный гербы Войны.

Щитодержатели

Включение обнаженных херувимов (путти), держащих ленты с гирляндами из фруктов в качестве щитоносцев, — популярный орнаментальный прием, возрожденный в эпоху Возрождения. Ещё один крылатый херувим венчает щит. Эти херувимские фигуры несут глубокий символизм как в геральдике, так и в искусстве. В целом, херувимы олицетворяют божественное присутствие, славу и невинность. Они вызывают ассоциации с небесными существами, оказывающими поддержку или одобрение. В геральдической символике херувимы ассоциируются с ангельским попечением. Витебский герб, пожалованный в религиозно насыщенный период, использует херувимов в качестве щитоносцев, чтобы подчеркнуть святое значение изображения (поскольку на щите изображен Спаситель). Такое включение путти в композицию создает визуальное впечатление, что герб буквально поддерживается ангелами, придавая ему святость и важность.

На гербе Витебска изображены херувимы в полный рост, что больше соответствует декоративным мотивам эпохи Возрождения, чем формальным геральдическим правилам (действительно, геральдические правила обычно не включали «херувима» в число стандартных элементов, но художники свободно добавляли их в качестве щитодержателей или украшений). Эта художественная свобода является отличительной чертой маньеристского и барочного геральдического искусства, которое часто окружает щит обилием орнаментов – человеческие фигуры, животные, свитки и т. д., все переплетенные между собой.

Путти могли быть отражением также крылатыми ангелов типичных в изображении иконы «Спас Нерукотворный».

Буквы

Возможный автор

Личность художника, впервые изобразившего этот герб, остается неподтвержденной. Данные указывают на то, что художник был опытным миниатюристом, вероятно, обучавшимся техникам позднего Возрождения. Использование ярких пигментов предполагает, что художник имел доступ к качественным материалам, возможно, работая в мастерской королевской канцелярии или на нее.

Галерея

  • Изображение герба Витебска из первой книги привилеев Витебска. 1733-1734. Перерисовано с оригинала привилея
    Изображение герба Витебска из первой книги привилеев Витебска. 1733-1734. Перерисовано с оригинала привилея
  • Герб с пергамента короля Станислава Августа (1767, первая страница)
    Герб с пергамента короля Станислава Августа (1767, первая страница)
  • Герб с пергамента короля Станислава Августа (1767, вторая страница)
    Герб с пергамента короля Станислава Августа (1767, вторая страница)
  • Герб, утверждённый в 1781 году
    Герб, утверждённый в 1781 году
  • Изображение герба Витебска из архивного дела «Об замененном на башне Витебской городской думы (ратуше) изображении старого польского герба». 1828 год
    Изображение герба Витебска из архивного дела «Об замененном на башне Витебской городской думы (ратуше) изображении старого польского герба». 1828 год
  • Гербы Витебска 1597 и 1781 годов, опубликованные в первом томе «Витебской старины». 1883 год
    Гербы Витебска 1597 и 1781 годов, опубликованные в первом томе «Витебской старины». 1883 год
  • Версия 1910 года
    Версия 1910 года
  • Версия 1920 года
    Версия 1920 года
  • Версия 1994 года
    Версия 1994 года

Примечания

  1. ↑ №15236 // Полное собрание законов Российской Империи. Собрание Первое. Том XXI
  2. ↑ УКАЗ ПРЕЗИДЕНТА РЕСПУБЛИКИ БЕЛАРУСЬ 2 июня 2009 г. № 277
  3. ↑ Газета «Витебский курьер»" 6 серьезных и 1 несерьезный факт про герб Витебска: «С меча на гербе Витебска смыли кровь»
  4. ↑ Комова М. А., Скобелева Е. А. О переводе на английский язык понятия «Нерукотворный образ Христа» и его вариаций в специальной искусствоведческой литературе // Вестник НовГУ. 2015. №1 (84). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-perevode-na-angliyskiy-yazyk-ponyatiya-nerukotvornyy-obraz-hrista-i-ego-variatsiy-v-spetsialnoy-iskusstvovedcheskoy-literature (дата обращения: 06.04.2026)
  5. ↑ Karelin VG, Melnikov NP, Study of distribution of the icon-painting topics in the ancient Belorussian art, [w:] http://www.artinfo.ru/eva/EVA2000M/eva-papers/200007/Karelin-E.htm
  6. ↑ Качалова И.Я. Икона «Спас Нерукотворный» в Успенском соборе Московского Кремля. — «Памятники культуры. Новые открытия». Ежегодник. 1975. М., 1976, с. 185
  7. ↑ Шалина И. А. Икона Спаса Нерукотворного письма Симона Ушакова из ризницы Иосифо-Волоцкого монастыря // Преподобный Иосиф Волоцкий и его обитель. Материалы научно-практической конференции. Вып. 3. М., 2015. С. 225–254.
  8. ↑ 1 2 3 Духовный мир православной литой иконы. Медная пластика с изображением святых / Н.И. Давыдов. - Москва : Радуница, 2017. - 298 с. : ил., табл., цв. ил.
  9. ↑ 1 2 3 Образ креста : История и символика православных нагрудных крестов / Ю. Федоров. - Санкт-Петербург : Б.и., 2000. — 109 с., [6] л. цв. ил. ил.
  10. ↑ Гормина Н.В. Христианские древности. Художественный металл XI-XIX веков в собрании Новгородского музея-заповедника : путеводитель по выставке / Н. В. Гормина; ред. Л. В. Нерсесян ; Новгородский государственный объединенный музей-заповедник. - Москва : Северный паломник, 2005. - 104 с. : ил.
  11. ↑ 1 2 3 Цітоў А. Геральдыка беларускіх местаў (XVI — пачатак XX ст.). — Мн.: Полымя, 1998.
  12. ↑ Сімвалы і гербы зямель Беларусі ў Х–ХVІІІ стст. : геральдычна-сфрагістычныя нарысы / А. Шаланда. – Мінск : Беларус. навука, 2012. – 182 с.: іл. ISBN 978-985-08-1470-8.
  13. ↑ Racinet A., Lʹ Ornement polychrome: 100 planches en couleurs or et argent contenant environ 2000 motifs de tous les styles art ancien at asiatiaque, moyen age, renaissance, XVIIe et XVIIIe siècle, Paris, ca. 1869-1873.
  14. ↑ Merlin F., Cellier J., François Merlin, Recherches de plusieurs singularités, dit Recueil Cellier, s.l., ca. 1583-1587.
  15. ↑ Kavaler E.M., Ornament and Systems of Ordering in the Sixteenth-Century Netherlands. “Renaissance Quarterly”, vol. 72(4), 2019, pp. 1269–1325.]
  16. ↑ Ortelius A., Theatrum Orbis Terrarum: Tabulis Aliquot Novis Vitaque Auctoris Illustratum. Antwerpen, 1595.

Источники

Источник — http://evitebsk.com/w/index.php?title=Герб_Витебска&oldid=43977