Марков монастырь

Материал из Витебская энциклопедии

Найти на карте: Яндекс Google

Казанская церковь Маркова монастыря

Свято-Троицкий Марков мужской монастырь — один из двух действующих православных монастырей (и единственный мужской) Витебска. Согласно легенде, основан неким Марком в XIV—XV веках.

Расположен в Первомайском районе, в юго-западной части города, на Марковщине. Адрес: улица Максима Горького, 84-а.

История

По преданию, история монастыря начинается с того, что некий Марк Земянин, владевший участком земли в 4 верстах от города построил на нём небольшую часовню. Марк стал жить при ней, и вскоре к нему стали присоединяться единомышленники. Так образовался скит, а затем монастырь. Когда произошли эти события — доподлинно неизвестно. Наиболее вероятно, что в XIV или XV веках. Согласно легенде, монастырь со временем пришёл в запустение.

В XVII веке в самом Витебске было запрещено строить православные храмы. Духовные нужды православным верующим приходилось удовлетворять в шалаше в окрестностях города[1].

В решении комиссарского суда (22 января 1624) по делу о восстании витебских горожан против униатского архиепископа Иосафата Кунцевича среди тех, кто был с восставшими «одной мысли и одной воли помощником» упоминается и Иван Кисель Дорогицкий.
В 1633 году Ян Кисель на своей загородной земле начинает постройку православной деревянной Троицкой церкви.
В 1635 году князь Лев-Самуил Богданович Огинский и его жена Зофия Яновна Белевичева основали Марков монастырь на земле составленной из двух купленных участков: 1) земянина Мартина Шидловского и его жены Марины Згоевской; 2) Яна Киселя Загоранского и его жены Зофии Пипчанки. «гдѣ перво сего церковь черезъ пана Киселя поставлена была, а теперь черезъ насъ самихъ большая новая церковь и монастыръ заложоный есть»[2].
Вероятно из-за этой церкви на земле Яна Киселя полоцкий униатский архиепископ Антоний Селява написал воеводе протест (в марте 1636 года)[3].

6 августа 1642 года князь Л. С. Огинский и его жена Зофия оформили фундушовую запись на основание Маркова монастыря.
В 1651 году игуменом монастыря Каллистом Дорофеевичем Риторайским была построена деревянная Покровская церковь[4]. По церковной иерархии монастырь тогда подчинялся митрополитам Киевским, а те, в свою очередь, патриарху Константинопольскому.

С началом русско-польской войны 1654—1667 Витебск и Полоцк, на некоторое время, переходят к Московскому государству. Московский царь Алексей Михайлович восстанавливает древнюю православную Полоцкую епархию и подчиняет её Московскому патриархату. Марков монастырь также переходит под власть московского патриарха Никона.

В 1657 году патриарх Никон дарит монастырю его главную по сей день святыню — список Казанской иконы Божией Матери. Икона была подарена от имени царя Алексея Михайловича.

Период активного строительства

Вид монастыря, до 1865 года

В конце 1680-х годов монастырь сильно пострадал от пожара: сгорели обе его церкви. В 1690 князь Симеон-Карл Огинский, сын Льва Огинского, католик, согласно завещанию отца, восстанавливает монастырь. Сначала строится деревянная соборная церковь св. Троицы. Церковь опоясывала открытая галерея с резными деревянными колоннами. Троицкая церковь, по мнению многих, была великолепным образцом белорусской деревянной архитектуры.

В 1730 году, в монастырском фольварке Шидловщина, в версте от монастыря, была построена деревянная, также с галереей вокруг, церковь св. Параскевы. Церковь перестраивалась в 1810 и 1842 годах[5].

Единственная, сохранившаяся до наших дней, церковь монастыря была построена в 1760 году игуменом Иакинфом Пелкинским. Это каменная Покровская церковь (ныне переосвящена в Казанскую).

За монастырской оградой, на Немцевой горе, на кладбище, в 1730 (перестр. в 1856) году была построена деревянная Николаевская церковь.

На самом берегу Западной Двины, также существовала часовня в честь св. Николая. В народе она называлась ласково — именем Миколушки.[4]

Также в монастыре были построены: каменная двухъярусная (третий ярус построен в XIX веке) колокольня, настоятельский и братский корпуса, хозяйственные постройки.

В 1751 настоятель монастыря Серапион Пчелка, сам перейдя в унию, попытался перевести обитель в униатство, однако этому воспрепятствовала фундушевая грамота князя Льва Огинского, согласно которой монастырь должен был всегда оставаться православным, а также усилия следующего игумена Иакинфа Пелкинского.

Привелей[6] короля Августа III. 10 октября 1752:

Обратился к нам с прошением преподобный о Господе отец Гиацинт Пелкинский, от своего имени и от имени всей братии своей, - базилианов греческого исповедания, в неунии состоящего, игумен монастыря Марковского пресвятые Троицы с давних времен основанного, дабы мы монастырь сей в покровительство и милости нашей королевской содержали и при свободах, равных с иными монастырями, не в унии сущими, сохраняли и сие властию нашею королевскою укрепить и утвердить благоволили. Тогда мы, король, благосклонно снисходя на сию просьбу и вняв представительству совета, при особе нашей состоящего, сохраняя всецело прежние привилегии, данные пресветлейшими предшественниками нашими, королями польскими, а равно и pactaconvent, конституции и постановления сеймовые, во всей силе и мощи ненарушимо, равно как и все права, издревле установленные и присвоенные людям исповедания греческого неунитского, сей монастырь Марковский пресвятыя Троицы и принадлежащие к оному церкви: Покрова Пресвятыя Богородицы, Святого Николая и Святыя мученицы Параскевы, принять в особенное наше покровительство, касательно свободы вероисповедания, равнообразной с иными подобными же, при всех оных вольностях оставляем и утверждаем. Все преимущества и все обряды оных, монастырь, церкви, недвижимые имения их, то есть деревни Слободку, Присушино, и принадлежащую к оной Осово[Усово] , Охотениче и принадлежащую к оной Лесовики, фольварк Шидловщизну и принадлежащую к оному Кеплево [Плетнино?], равно как и юрисдику в городе Витебске, на взгорьи за Двиною и на Подвиньи, и всех лиц при свободном пользовании оными оставляем, поколику права и давние обычаи с оными согласуются, и вообще все, что пресветлейшими предшественниками нашими и Речью Посполитою даровано по справедливости всем вообще исповедующим религию греческую, неунитскую, все сие в особенности вышеупомянутому монастырю Марковскому, в воеводстве Витебском находящемуся, даруем и за оным утверждаем, поколику сие согласуется с законом и с постановлениями, уполномочивая вышеупомянутого игумена и преемников его исповедания греческого, неунитского, все сии вышеупомянутые церкви и монастырь обстроить деревянным и каменным строением; из недвижимых имений, деревень и вышеупомянутого права судного извлекать всевозможные выгоды и обращать оные в собственную пользу, на вечные времена без всякого препятствия. А дабы все сие до всеобщего сведения дойти могло, повелеваем судам нашим земским, градским и иным, дабы сие данное нами право было занесено в Акты, а из оных выдано выписью. Каковое рукою Нашею подписавши, печать великого княжества литовского приложить повелели. Дано в Гродне лета господня MDCCLłI, октября Х дня, государствования нашего XIXгода. Август король[7]


Российский период

До 1893 года

В 1772 году Витебск отходит к России, а монастырь переходит под юрисдикцию Московского патриархата. В 1773 году, указом Святейшего Синода, Марков монастырь отнесён к Псковской епархии. Затем, в 1795 — к Могилёвской, а в 1798 возведён на степень архимандрии.

В 1784 году Марков мужской монастырь с деревней Слободка принадлежащий иегумену со братиею имел 22 двора, по ревизии мужеска пола душ 68, женского 71, земли всего 207 десятин[8]. Монастырские владения начинались напротив устья Лучосы и заканчивались около Пилипова ручья.

В разное время монастырь владел имениями точный список которых не установлен, известны только некоторые из них: Плетнино[9], Охотинцо[10], Марково, Шидловщина[11] Гаевщина[12], Дуброва[13] — выше перечисленные, это небольшие имения распологавшиеся сразу за монастырем. Черничи, Васьковичи, Присушино, Слободка за Двиной, Претника и юрисдика в черте города.

В 1812 году монастырь опять подвергся разорению. На этот раз, французскими войсками Наполеона. Большая часть ценного имущества была вывезена захватчиками, но Казанскую икону Божией матери монахам удалось спрятать в лесу. После Отечественной войны монастырь восстановили усилиями жертвователей.

В 1833 году монастырь отдан под юрисдикцию вновь открытой Полоцкой епархии.

В 1900 году обитель являлась первоклассным мужским монастырём с 4 церквями.

В начале XX века, в прекрасное состояние привел монастырь его настоятель архимандрит Пантелеимон (в миру — Павел Рожновский) — будущий митрополит Минский и всея Белоруссии, а во время немецкой оккупации — глава Белорусской Православной церкви. Монастырский комплекс был обнесён каменной оградой и состоял из Свято-Троицкой, Свято-Покровской, Свято-Николаевской, Свято-Параскевской церквей, колокольни, дома иегумена, братского дома и хозпостроек[14].

Советский период

С наступлением Советской власти монастырь стал подвергаться разорению и разрушению. В 1918 году[14] монастырь был закрыт. В 1919 году постройки бывшего монастыря были отданы Витебскому ЧК для организации концентрационного лагеря (1920—1921)[15].

22 марта 1920 года монастырь был включен в «Список зданий города Витебска, подлежащих охране» (см. Губернская Комиссия по охране памятников старины и предметов искусства). На заседании Комиссии 22 июня 1920 товарищ председателя С. Юренев доложил о том, что несмотря на устройство концентрационного лагеря, церковные ценности были перенесены в ризницу и «находятся в хорошем состоянии». Юреневу было поручено составить описание монастыря с внешней стороны и со стороны внутреннего убранства; желательно скопировать надписи со святых картин, монастырских икон и надгробных памятников[16]. Однако вскоре он сам был выслан ЧК в Тверь.

В 1922 году в помещениях монастыря организовали детский дом на 250 детей, прибывших в Витебск из голодающего Поволжья. В следующем году детский дом закрыли, а в монастыре расположился Марковщинский союз молодежи, несколько позже — 4-е отделение милиции города.

Постановлением Совета Народных Комиссаров БССР от 5 июля 1926 года «О порядке охраны памятников старины, искусства, быта и природы, объявленных государственным достоянием» «Деревянная церковь Маркова Монастыря около Витебска» была включена в список из 94 белорусских памятников искусства, старины, быта и природы, в том числе 55 памятников архитектуры. (См. Охрана памятников историко-культурного и природного наследия) Но уже через несколько лет охраняемый памятник архитектуры был разрушен.

На время немецкой оккупации был открыт приход Покровской церкви. Тогда же эта церковь была переосвящена в храм Казанской иконы Божией Матери.

После войны, в 1945 году, территория бывшего монастыря была отдана строящейся резино-тесемочной фабрике (позже - шелкоткацкий комбинат). К этому времени от монастырских построек осталась лишь Покровская (Казанская) церковь, жилой и хозяйственные корпуса, колокольня (её снесли в конце 1970-х).[17]

Восстановление монастыря

23 ноября 2000 года монастырь был восстановлен решением Святейшего Синода Белорусской Православной церкви. В последние годы реставрируется церковь Казанской иконы Божией Матери.

При монастыре действуют: библиотека и воскресная школа, трапезная для малоимущих, приют для бездомных.

4 июня 2024 года министерством культуры РБ была утверждена зона охраны Казанской церкви, как историко-культурная ценности 3 категории[18].

Галерея

См. также

Примечания

  1. ↑ Макарий (Булгаков) Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. М.: Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. 1994-1996. Том 6
  2. ↑ Фундушовая запись на основаніѳ Марковскаго монастыря, данная Самуиломъ Огинскимъ и его супругою. 6 августа 1642. / Витебская старина Т. 1
  3. ↑ Витебская старина / Сост. и изд. А. Сапунов. Т. 1. Тип. губ. правления, 1883. С. 117, 118
  4. ↑ 1 2 Брошюра «Свято-Троицкий Марков мужской монастырь», издание монастыря
  5. ↑ Статистические сведения о церквах и причтах Полоцкой епархии. Витебск. 1884 год
  6. ↑ В данном случае, королевская охранная грамота
  7. ↑ Сергей (Василевский). Витебский Марков Свято-Троицкий мужеский монастырь. 1865 / исправлено дополнено и прокомментировано в 2015
  8. ↑ Экономические примечания к плану генерального межевания 1784 года
  9. ↑ Деревня Плетнина находилось на месте пересечения современной кольцевой дороги с жд путем на Полоцк. На 1785 год в имении по ревизии 30 мужеска пола душ, 39 десят. земли
  10. ↑ Считается, что это Хотиничи
  11. ↑ На 1785 год в фольварке по ревизии 6 мужеска пола душ, 115 десят. земли
  12. ↑ На 1785 год не принадлежала монастырю ей владел граф Потей и там крестьян не было, только 166 десят. земли
  13. ↑ На 1785 год не принадлежала монастырю ей владел шляхтич Липский, по ревизии 24 мужеска пола душ, 254 десят. земли
  14. ↑ 1 2 Кулагін А. М. Праваслаўныя храмы на Беларусі: Энцыклапедычны даведнік. — Мн.:БелЭн, 2001. — 328 с. — ISBN 985-11-0190-7
  15. ↑ уже в сентябре 1919 года, на территории Маркова монастыря был создан концентрационный лагерь, в число заключенных которого можно было попасть за безбилетный проезд на транспорте, самогоноварение, спекуляцию, дезертирство, проституцию, контрреволюционную агитацию, шпионаж, враждебное отношение к советской власти. Срок заключения устанавливался от нескольких месяцев до "даты окончания Гражданской войны, если таковая наступит". Абрамова И. Лагерь в монастыре
  16. ↑ Протокол № 18 заседания Комиссии по охране памятников старины и предметов искусства от 22 июня 1920 г. (ГАВО, ф. 1947, оп. 1, д. 2, л. 22).
  17. ↑ http://vitebskbiker.info/guide/settlements/vitebsk/markovschina
  18. ↑ Пастанова Міністэрства культуры Рэспублікі Беларусь 04.06.2024 № 91

Источники

Источник — http://evitebsk.com/w/index.php?title=Марков_монастырь&oldid=41875