Войт
Войт (польск. wójt) — в Витебске глава городского управления, который выбирался горожанами и утверждался на должности королем. Войтовская власть была частью действовавшего в городе «Витебского права».
- Основные статьи: Витебское право, Мещанство
(в других местностях компетенция войтов могла сильно отличаться)
История
Выборы войтов и их утверждение королем
Войтовская власть была промежуточным этапом городского самоуправления, между первоначальным вечевым самоуправлением и магдебургским правом.
Войта выбирали совместно посполитые и конные мещане.
Требования к кандидатам на должность можно увидеть на примере привилея 1580 года.
привилегия на витебское войтовство 12 июня 1580 года:
на тот врад годным, в том месте добре оседлым и веры годным <...>
во всем пристойне и порадне водлуг прывилью местского радити, справовати
Первоначально в Витебске утверждение на должность войта относилось непосредственно к компетенции великого князя (короля).
Так, в грамоте Иеву Харковичу 7 января 1554 года о подтверждении его назначения на витебское войтовство воеводой Станиславом Кишкой король Сигизмунд II Август отмечал, что «воеводы николи перед тым сами от себе войтовства там, в том месте Витебском, не давали, одно мы господарь з рамени нашого и подле воли и ласки нашое войтов устанавливали».
Судебная система
Витебский войт мог судить только дела нижнего уровня, вместе со «старшими» мещанами распоряжаться финансами города, о чем ежегодно давал отчет. Кроме посполитых и конных мещан до последней четверти XVI века в Витебске существовали «старшие мещане» от отдельных частей города в количестве 21. Они представляли Витебск перед властями, подписывали финансовые обязательства, наряду с войтом участвовали в суде воеводы по делам мещан.
«Подвойский» — слуга войта, который выполнял функции судебного пристава.
В последней четверти XVI в. территориальный принцип сменяется сословным: при войте было шесть представителей конных и шесть — посполитых мещан.
В первой половине XVI в. был городской дьяк, которого выбирали сами мещане. Важные вопросы решало общее собрание горожан — «всоп».
Витебский воевода мог судить витебских мещан только в присутствии войта и нескольких старших мещан. Вина[1] делилась поровну между воеводой и войтом со старшими мещанами. Взятого на поруки нельзя было лишить свободы.
Взаимодействие с королем (великим князем)
Именно войт осуществлял обратную связь между городской общиной и королем (великим князем).
Большая часть подтверждений великими князьями устав и привилегий инициирована именно войтами. Войты были главными свидетелями при рассмотрении судебных споров, которые касались прав и повинностей Витебска.
Хотя, формально при прошении войт обращался и от своего имени, и от имени всей общины.
Войты выступали в защиту городских привилегий в случае их нарушения.
Осенью 1528 года к Сигизмунду I в Вильно явилась депутация от войта и мещан витебских с жалобой на то, что им от воеводы Ивана Сапеги «кривды и тяшкости ся великие деяли и новины» — аналогичные описанным выше (поборы, сажание в «ланцуг» — на цепь и т. п.). На что последовало господарское решение: все эти «тяжкости», что Сопега «им ново был увел, за ся есмо им отставили», а воеводе было приказано, чтобы он «кривд и тяжкостей им не делал и новин не уводил, и заховал бы… их во всем водлуг привилев предков нашых и нашых».
Молодой войт Стефан Лускина не побоялся открыто противостоять витебскому воеводе, в защите прав городской общины и поехал с жалобой к королю, который встал на сторону горожан.
Грамота короля Сигизмунда Августа Стефану Збражскому, воѳводѣ Витебскому, о томъ, чтобы онъ не препятствовалъ Витебскимъ мѣщанамъ учреждать братства. 1561 г. Іюня 6.:
Прiѣездилъ до насъ войтъ Витебскій Степанъ Лускина, самъ отъ себе и ото всихъ мѣщанъ Витебскихъ, о томъ, што твоя милость у конониковъ Виленскихъ корчму плебаніи[2] Витебскоѣ арандовалъ, то такъ дей твоя милость, для тоѣ корчмы, братства[3] ихъ, которыхъ они съ давнихъ часовъ спокойне на себе вживали, мѣти имъ не допускаешь и того забороняешь, ку кривдѣ и шкодѣ ихъ, и били намъ чоломъ, абыхмо кривды имъ въ томъ чинити не казали. Ивно гдыжъ твоя милость тую корчму плебанскую съ тымъ арандовалъ, што передъ тымъ ку оной корчмѣ прислухаетъ, а тыхъ братствъ ихъ твоя милость арандовати не могъ, а они будутъ нередъ тымъ тыхъ братствъ вжывали, приказуемъ тобѣ, ажъ бы твоя милость и теперь оныхъ братствъ ихъ звѣчистыхъ[4] мѣти имъ допустилъ и ничимъ имъ до того не заборонялъ и никоторыхъ кривдъ имъ для того не чинилъ и заховался бы еси въ томъ, водлѣ давнего обычаю, жебы они въ томъ собѣ не шкодовали и намъ черезъ то о томъ не жаловали[5].
Лишение должности
Практически все привилегии на войтовство подтверждали его «до живота», но в случае если войты нарушали права и вольности мещан, то община могла лишить их власти самостоятельно или обратившись к властям государства. Так, витебские мещане в 1580 году, «кгдыж дей от войта бывшого Стефана Лускина великое укрывженье мели», ходатайствовали о назначении новым войтом Семёна Савлука. Когда же и Семён Савлук перестал устраивать витеблян, то в 1592 году витебский воевода Николай Сапега по поручению короля Сигизмунда III «с помененого Совлука тот врад войтовский» сложил.
Войтовства давали тем, кто их занимал, определённые доходы. Как правило, это были 1-2 волоки, установленные «Уставой на волоки» (1557), кроме этого витебский войт имел сёла Каравайное, Озерко и дрягильный[6] налог.
В 1597 году Витебску было даровано Магдебургское право грамотой польского короля и великого князя литовского Сигизмунда III Вазы.
Был создан магистрат — орган городского самоуправления. Войт стал главой магистрата.
Судебное разбирательство витебских кожемяк и мещан, подводных людей. 1495 год
31 марта 1495 года в Вильно Великий князь Литовский Александр Ягеллончик сам рассматривал это дело.
Ранее кожемяки витебские Иван Зобейчин, Семен Тимошкович с товарищами жаловались Великому князю Литовскому Казимиру IV, что мещане пытаются их привлечь к подводной повинности, хотя издавна они от неё освобождены. Казимир IV поручил витебскому наместнику, князю Ивану Юрьевичу Жеславскому (Заславскому), чтобы он разобрал это дело и расспросил войта Ивашка и старых витебских мещан. Наместник признал кожемяк правыми.
Затем по ложному свидетельству войта приговор был изменен самим Александром Ягеллоничиком.
Повторное расследование провел новый наместник (сын предыдущего) князь Михайло Иванович. Выяснилось, что войт давал ложные показания (кривое свѣдецтво).
Великий князь Александр наложил на войта взыскание («вину» — штраф или наказание), отменил предыдущее решение, признал кожемяк правыми и освободил их от подводной повинности, установив, что они должны служить замку (великокняжеской власти) той же службой, что и прежде.
Подводная повинность (поставляли подводы верховые и возовые, обязаны были на станах «стеречи недели») была обременительна, освобождение от нее имело большое социальное значение.
Кожемяки были привилегированными ремесленниками, вероятно их служба «замку» заключалась в снабжении кожей, ремнями, упряжью, военным снаряжением, поэтому не случайно они были освобождены от подводной повинности.
В этом деле интересны детали механизма судебных решений ВКЛ: личное участие великого князя в суде; раскрытие злоупотребления местной администрации (ложь войта); апелляции проигравшей стороны[7].
Вестовой лист о происшествиях в Витебске. 1528
[1528] г. июля 8. Вестовой лист Яна Андреевича [Скиндлера] маршалку дворному Ю.М. Радзивиллу:
пан Роман Горосимович, городничий витебский, прошел до мене, поведаючи тым обычеем: «иж до Витебска идет Кислица, а с ним сорок тысеч людей а дел сорок, а мают Витебска достоват(и), а вид(е)блене мают Витебск подат(и)» <...> пана Сапежин[8] наместник Василко з бояры почали раду радить, на месте у церкви замкнувши, и листы писали, не ведаю о чем, и печати приклодали,того не ведаю, где будуть послали. А бояр на замку усего 4 старших и с паном Романом городничим, ино и тых три боярины до господаря его милости подпелись[9]
Примечания
- ↑ денежный штраф, пеня в ВКЛ
- ↑ Плебания — двор священника, который обычно располагался около храма, включал жилой дом и хозяйственные постройки. Использовались плебании и как своеобразные общественные центры
- ↑ «Братства» мещан (горожан) были цеховыми, кроме того они организовывались и как религиозные объединения. Изначально они были «пировными собраниями», поэтому находились в корчмах
- ↑ извечных, исконных
- ↑ Витебская старина, 1883. Из книги Привилегий, № 11
- ↑ перегрузочный
- ↑ Акты Литовской Метрики / Собраны Ф.И.Леонтовичем. Т. 1. Вып. 1 (1413–1498) и 2 (1499–1507). Варшава, 1896–1897.
- ↑ витебского воеводы
- ↑ Т. 6: Радзивилловские акты из собрания Российской национальной библиотеки. С. 55,56
Источники
- Стренковский, С.П. Власть войтов в городских поселениях Великого Княжества Литовского, не имевших немецкого права / С.П.Стренковский // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. – 2011. - № 6. – Ч.2. – С.166 – 169.
- Стренковский, С.П. Региональные модели самоуправления городов Великого княжества Литовского, не имевших немецкого права, в XVI — XVII веках / С.П.Стренковский // Вестник БФУ им. И. Канта. – 2011. – № 12. – С. 43-49.
- Витебская старина / Сост. и изд. А. Сапунов. Т. 1. Тип. губ. правления, 1883. — ХХII с. + 668 с.; ил.
- Акты Литовской Метрики / Собраны Ф.И.Леонтовичем. Т. 1. Вып. 1 (1413–1498) и 2 (1499–1507). Варшава, 1896–1897.
- Памятники истории Восточной Европы. Т. 6: Радзивилловские акты из собрания Российской национальной библиотеки. Первая половина XVI в. М. : Древлехранилище. — 2002. — 267 c., ISBN 5-936460-20-7
