Костёл святого Иосифа

Материал из Витебская энциклопедии
Николаевский собор в конце XIX века

Костёл святого Иосифа (Юзефа), позже Николаевский кафедральный собор — несохранившийся храм в Нижнем замке, позднее на Соборной площади (современная площадь Свободы). Был построен при иезуитском коллегиуме. Существовал в XVII—XX веках.

История

Костёл святого Иосифа

Деревянный костёл святого Иосифа был построен и освящен в 1649 году при иезуитском коллегиуме (осн. в конце 1630-х) в Нижнем замке, на территории современной площади Свободы.

Основная статья: Иезуитский коллегиум

После занятия Витебска в 1654 году московскими войсками, в период, когда город находился под властью Москвы, миссия иезуитов в Витебске была свёрнута. Костёл был перестроен в церковь православного Алексеевского монастыря.
После передачи Витебска в 1667 году обратно Речи Посполитой иезуиты возобновили свою деятельность в городе. В 1668 году начал службы обновлённый костёл при монастыре св. Франциска Ксаверия.

В 1672 году витебский подкоморий Адам Франтишек Кисель подарил для костела орган за 400 польских злотых.

В 1708 году, когда русские войска сожгли Витебск, костёл также сгорел. В 1709 году был построен новый деревянный костёл. В 1716 году на средства витебского каштеляна князя Мартиана Михаила Огинского иезуиты начали постройку каменного костёла, который был возведен в 1731 году. Освящен костёл был позже, после устройства внутреннего убранства[1].

В костёле была устроена родовая усыпальница князей Огинских.
В ней покоились князь Мартиан Михаил Огинский, две его жены – Тереза Бжастовская и Христианна Абрамович, его сын, князь Игнатий Огинский и жена Игнатия, Елена.

Основная статья: Огинский, Мартиан Михаил

В 1762 году костёл вновь пострадал от пожара, но был восстановлен через три года.

В 1772 году в результате «Первого раздела Польши» Витебская провинция вошла в состав Российской империи.
В 1773 году папа Климент XIV упразднил орден иезуитов. Имущество подлежало конфискации светскими властями. Орден продолжал существовать лишь в Пруссии, Швейцарии и России, где Екатерина II повелела считать папское бреве о роспуске несуществующим. В 1801 году папа Пий VII официально разрешил существование общества, но только на территории России.

На рубеже 18 и 19 веков алтарь в костёле был перестроен под руководством итальянского зодчего Каэтано Ангиалини[2]

Орден иезуитов был восстановлен в 1814 году. Первым генералом возрождённого ордена стал полоцкий иезуит Фаддей Бжозовский.

В 1820 году иезуиты были изгнаны из России, коллегиум и костёл были закрыты. Через два года, в 1822, здания костёла и коллегиума переданы униатским монахам-базилианам. После ликвидации униатской церкви в 1839 году, костёл был передан православным.

Николаевский кафедральный собор

В 1842—1843 годах он был незначительно перестроен. 17 октября 1843 года храм был освящён во имя св. Николая Чудотворца. Спустя год, в октябре 1844, он стал Николаевским кафедральным собором — главным храмом Полоцкой епархии.

В 1872 году Николаевский собор был подвергнут значительному ремонту (в стенах и куполе были трещины) и перестройке по проекту Н. М. Чагина. Изначально барочный храм приобрел псевдорусские черты.

В 1909 году при кафедральном Николаевском соборе Градского благочиния служили: настоятель прот. Алексей Михайлович Матюшевский; ключарь прот. Дм. Вас. Акимов; прот. Вас. Олимп. Говорский; свящ. Анд. Зах. Хорошкевич; Полоцк. еп. наблюд., прот. Нил Конст. Серебрнников; Епарх. миссин., благ. единов. ц. свящ. Феодор Борнуков[3].

Советский период

22 марта 1920 года здание церкви было включено в «Список зданий города Витебска, подлежащих охране» (см. Губернская Комиссия по охране памятников старины и предметов искусства).

В советские годы собор был закрыт, состоялись конфискации церковного имущества (в 1922 и 1930). Во время освобождения Витебска в 1944 году собор, как и многие другие здания города, серьёзно пострадал от бомбежек. Были разрушены колокольни, что хорошо видно по фотографиям, сделанным во время оккупации и после освобождения города. По послевоенной оценке собор был разрушен на 40—50%. После войны здесь размещался склад отдела социального обеспечения. В 1949 году здание храма не было включено в списки памятников архитектуры.

3 марта 1957 года Витебский облисполком принял решение о «разборке коробки бывшего собора». 12 марта (апреля?) 1957 года Николаевский кафедральный собор был взорван. На следующий день председатель Витебского горисполкома Н. И. Сабельников распорядился премировать работников, которые занимались подрывными работами[4].

Современный период

Чиновники неоднократно говорили о планах восстановления собора. В частности, в сентябре 2008 года остатки фундамента Свято-Николаевского собора были включены в Государственный список историко-культурного наследия Беларуси. Если бы фундамент был утвержден памятником археологии (которым он defacto является), то при восстановлении здания потребовались бы дополнительные юридические процедуры, внесение изменений в постановление Совета Министров и т.д.[5].

Описание

Архитектура

Алексеевский монастырь на Чертеже Витебска 1664 года.
Николаевский собор и бывш. коллегиум в 1860-х годах

Деревянный костёл, перестроенный в церковь Алексеевского монастыря, изображён на Чертеже Витебска 1664 года. Однонефовое, крестообразное в плане, здание костёла (на тот момент церкви) имело над входом трёхъярусную шатровую башню с луковицеподобной главкой. Продолговатое высокое здание с двумя сокрестиями по бокам алтаря и многоярусной звонницей над входом.

Каменный костёл являлся трёхнефовой шестистолбной крестово-купольной базиликой с широким трансептом. Над средокрестием возвышался высокий восьмигранный световой барабан с куполом с «заломом» (до перестройки в 1872). Центральный неф завершался полукруглой апсидой на всю высоту костёла, к ней в двух сторон примыкали более низкие сакристии (ризницы). На главном фасаде возвышались две двухъярусные восьмигранные башни с фигурными куполами. Центральная часть фасада, как и торцы трансепта, завершалась фигурным щитом. Широкий карнизный пояс разделял фасад на два яруса, расчленёнными пилястрами.

Храм считался «тёплым», отопление осуществлялось 8 печами. Однако для достаточного обогрева их не хватало. Для сохранения теплоты над средокрестием находился большой стеклянный колпак.

А.М. Сементовский. Витебск, статистический очерк. Памятная книжка Витебской губернии на 1865 год:

Ныне, Николаевской соборъ имеетъ форму крестообразную, съ весьма малымъ выступомъ боковыхъ частей; на немъ, кромъ купола, две глухихъ башни, замъчательныя оригинальностью устройства главъ, представляющихъ фигуру буквы Х. Внутри, длина собора, съ притворомъ, 56, а ширина 341/2 аршина[6]; сводъ храма поддерживается четырьмя четырех-угольными колоннами, поверхъ которыхъ, равно какъ и вокругъ всего храма, протянутъ широкій расписанный карнизъ.


Убранство кафедрального собора

А.М. Сементовский. Витебск, статистический очерк. Памятная книжка Витебской губернии на 1865 год:

Николаевскій соборъ вообще не отличается ни богатствомъ утвари, ни скопленіемъ замечательныхъ древностей, ни даже особеннымъ изяществомъ. Лучшимъ украшеніемъ его безспорно можеть почитаться писанный на холсть образъ Снятія со креста. Картина эта представляеть тотъ моменть, когда святое тело Іисуса, снятое со креста, опущено на землю, чтобы завернуть его въ плащаницу и положить во гробъ. Тъло окружаютъ Іосифъ изъ Аримаөеи, Никодимъ, двъ Маріи, Іоаннъ и еще одинъ изъ благочестивыхъ мужей. Картину эту приписывають кисти Сальваторъ-Розы[7] и ценятъ въ 12 тысячъ рублей.<...>Въ настоящее время, картина эта, вставленная въ позлащенную деревянную раму, находится за правымъ клиросомъ, на алтарной стене; длина ея 4, а ширина 11/2, аршина.
<...> при входе в собор, по правую сторону, на первой колонне, небольшую, писанную на холсте икону, изображающую мученія св. Феклы на костре <...> Не менее замечательны по живописи, писанныя на холсте иконы: св. Василія архіепископа парійскаго и страждущаго Спасителя; первая изъ нихъ помещена на второй колонне съ левой оть входа стороны, а последняя вь олтаре на жертвеннике.
Изъ числа иконъ, украшенныхъ металическими окладами, заслуживають вниманія две, именно: образъ Богоматери и Благовещения. Первая изъ сихъ иконъ помещена въ особомъ большомъ кіотъ, стоящемъ у северной стены, съ левой стороны храма, за клиросомъ; она представляеть святую Деву съ сложенными на груди руками, стоящею на луне, повитой зміемъ и покоящейся на шаре, представляющемъ вселенную. <..> Высота образа 21/2, ширина 11/2 аршина; онъ весь покрыть листами серебра, прикрепленными гвоздями <...>
Насупротивъ образа Богоматери, у южной стены, въ такомъ же кіоте, находится икона Благовещепія. <...> очевидно, оне принадлежали католической церкви и были надпрестольными образами. Кем и когда написаны и украшены эти образа никакихъ свъдъній мы получить не могли; но ясно, что они принадлежатъ, по-крайней мере, XVII веку.
Въ числе одинадцати евангелій самое древнее 1698 года, оно печатано въ Москве и поступило въ Николаевскій соборъ изъ Александро-Невской Лавры, въ которую было пожертвовано, какъ видно изъ надписи на серебряномь окладь оборотной стороны книги, въ 1717 году Дьякомъ Войновымъ. Евангеліе 1759 года печатано въ Почаеве, следовательно, еще за унію; оно украшено гербомъ, на которомъ изображены буквы: Н. L. А. Т. О. О.

Из семи крестов, древнейшие те два, кои поступили от бывшей униатской Полоцкой кафедры.

Подвал

А.М. Сементовский. Витебск, статистический очерк. Памятная книжка Витебской губернии на 1865 год:

подъ всемъ храмомъ устроены прекрасные подвалы, предназначавшіеся, какъ видно по множеству нишъ, для погребенія умершихъ. Мы слышали, что будто бы лътъ тридцать тому назадъ, въ склепахъ собора покоились нетленныя тела, но только это не более какъ сказка; осмотревъ тщательно всъ углы, все ниши подвала, мы нашли только несколько человеческихъ, головъ, да прочихъ частей скелета, валяющихся между кучами щебня и всякаго мусура, на полу подвала. <...> Конечно, подобныя действія нельзя ни-чъмъ более объяснить, какъ алчностію къ золоту.

Подвалъ въ прежніе годы, т. е. во время изуитовъ былъ разднленъ на две части, изъ коихъ меньшая, находящаяся подъ алтаремъ, сообщалась съ храмомъ посредствомъ особой, весьма хорошо устроенной, лесницы.

Галерея

Примечания

  1. через 20 лет?
  2. (1748—1816) Учился в Болонье и Вероне. В 1784 переехал в Полоцк. С 1786 жил Витебске, где преподавал французский язык, а в 1789-96 - теорию архитектуры в иезуитском коллегиуме. «Архітэктура Беларусі. Энцыклапедычны даведнік». Мінск, «Беларуская Энцыклапедыя імя Петруся Броўкі», 1993. С. 574
    В 1796-97 годах жил в Орше. После возвращения в Витебск преподавал архитектуры, руководил строительством храмов, совершил алтаре в иезуитском костеле. В 1803-05 жил в Полоцке, потом выехал в Италию
  3. Памятная книжка Витебской губернии на 1909 год. Витебск, 1909. С. 28-54
  4. Обострение церковно-государственных отношений в Беларуси (1958–1964 гг.) / Е. А. Курганская, 2011
  5. Юрчак Д.В Восстановление разрушенных культовых объектов Витебска
  6. ~40 м и 24,5 м
  7. (итал. Salvator Rosa, Salvatore Rosa; 1615, Неаполь — 1673, Рим) Бурная биография художника породила множество легенд и небылиц. Пять картин в Эрмитаже

Источники